待ってくれ円城さん、話せばわかる！（kenzeeさん、アンタァ…その２）

司会者「イヤ～kenzee教授サン、やってくれましたね～デタラメトーク」

kenzee教授「ワタシがいったい、いつデタラメトークをしたというのかね」

司会者「今度という今度はホンット、「月食の日」のときに続いて、世界に恥をさらしてくれちゃってますからねえ。ま、話はコレを見てからですね」

　　　　円城塔さんのブログ「Self-Reference ENGINE」

kenzee教授「やあ、円城さんは愉快だなあ、芥川賞を記事にせずにウチのチンコの賞を記事にしているよ」

司会者「そんなところはどーでもいいんだよ！　問題はココ！」

　　　　薔薇の名前はそんな話じゃないと思った

　　　　そんな話じゃない……そんな話じゃない……そんな話じゃない……

司会者「そんなエコーかけたってダメなの！　この記事に対するリアクションだと思うのですが、

　　　　イタリアのウンベルト＝エーコ「薔薇の名前」にも「物語の物語」が使われる。修道院で殺人事件が起こる。この修道院の中には図書館がある。そして中世のカトリックによって禁書とされた本がいっぱいある。主人公はコリャ、事件と関係あるんじゃないかと思って、それらの禁書を読み始めると……という設定で「物語の物語」が展開される。遠藤の恋愛話がやたら長いのはこういった６０年代の実験的な南米文学などに親しんだ磯崎氏ならフツーの手法なのだろう。

で、wikiで調べてみたら……そんな単純な話じゃないじゃないですか！　アンタ本当に「薔薇の名前」読んだのか？」

kenzee教授「イヤ、アノ違うんですヨ、タハハ～「薔薇の名前」は１９８６年にショーン・コネリー主演で映画化されている。ウィリアム役のショーン・コネリーが禁書とされている本を大量に読む、というシーンがある。映画ではこの部分しか描写されないが原作にはその本の内容が逐一紹介される、（って聞いたケド…）映画は原作の「枠物語」の「枠」の部分だけで構成されているんだね…」

司会者「読んでないだろう」

kenzee教授「テヘ、映画しか……」

司会者「オレら素人はダマせても円城さんはダマされないぞ！」

kenzee教授「ま、ハッタリかますにしてもwikiぐらいチェキれよ、と。ゴメンね。読んでないんだヨ～ン。てか、wikiの解説読んだらまるで円城作品のようなテイストだね。

　　　　エーコの小説の「枠」を外した事実上の「始まり」の部分は、「初めに（原初に）、言葉があった（ In principio erat verbum.）」（『ヨハネ福音書』1章1節）であり（wiki）

司会者「つぎの著者につづく」を思わせるものがあります」

kenzee教授「清貧論争」に「普遍論争」、聖書やキリスト教神学からの引用も多く、キリスト教の歴史と笑いについて問題提起した書でもある、と。因みにウンベルト・エーコは「記号論」という著作でも知られる学者なのだ。ホントに円城テイストだね。版元は東京創元社だし。ベタなミステリー仕掛けとみせかけて、宗教、哲学、果ては記号論にまで発展していく。「つぎの著者…」のあの、中世ヨーロッパ的な雰囲気はもしかしたらコレの影響かもしれん」

司会者「感心してる場合かよ！　アマゾンで在庫ありになってるみたいですからさっそく買ってみたらどうですか」

kenzee教授「イイ表紙だねえ。なんかホントに円城テイストだねえ」

司会者「で、円城さんがkenzee賞を記事にしたって事実はスルーですかい」